秧歌是中国(主要是北方地区)广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。陕北秧歌，又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”等，是流传于陕西、陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的汉族传统舞蹈。秧歌在中国已有千年的历史，关于秧歌的起源，有很多种不同的说法，比较流行的有以下几种：一种说法是古代农民在插秧、拔秧的劳动中产生的歌曲舞蹈，称为秧歌；第二种说法为秧歌的源头是古代驱除疫鬼傩仪，陕北秧歌“沿门子”就是到门前歌舞一番，达到驱病去灾的目的；还有一种说法根据《延安府志》记有"春闹社，俗名秧歌"，可见秧歌可能源于社日祭祀土地爷的活动。

    1940年初，以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动。1942年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，解放区的文艺工作者开始按照毛主席所指出的文艺方向深入生活和向民间艺术学习。在延安地区很快便形成了学习秧歌、研究秧歌、加工发展秧歌，并用秧歌的形式进行新的艺术创造的热潮，并发展成为波及整个解放区的轰轰烈烈的新秧歌运动。广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓，掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后，升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作，形成新型的秧歌和腰鼓，领头的伞头改为工农形象持木制镰刀斧头，创造了具有新内容的秧歌剧，有《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《十二把镰刀》等。其中新秧歌有大场秧歌《边区好地方》、扇秧歌《南泥湾》等，深受群众欢迎。这些文艺作品在抗日战争、解放战争中起着鼓舞斗志，庆祝胜利的作用。

诞生在陕甘宁边区的双拥运动

延安时期的扭秧歌 图片收藏于陕西体育博物馆

据说当年延安人民自发组织百余人的秧歌队，到杨家岭给中央首长拜年，得到了毛泽东等领导人的高度称赞，中央首长带领大家很快融入了秧歌队伍当中，许多“老延安”对当时扭秧歌的情景至今记忆犹新，艾青、萧三、周扬、贺敬之、张鲁、安波、王大化、李波等艺术家都为延安秧歌运动的繁荣做出了重要贡献。[1]

1943年2月4日春节大联欢，延安军民两万人齐集南门外广场 , 许多文艺团体都开始组织起秧歌队参加演出。到了2月9日，鲁艺更组成150人的庞大秧歌队，连续几天到杨家岭、中央党校、文化沟、联防司令部及附近的农村进行春节巡回表演，除演出了《拥军花鼓》(二人花鼓)、《七枝花》（四人花鼓）、《运盐》（赶毛驴）、《刘立起家》（快板剧）及《跑旱船》、《推小车》、《挑花篮》等许多新秧歌外，还一举推出了由路由编剧、安波作曲、王大化和李波主演的秧歌剧《兄妹开荒》，一时竟轰动了整个延安城。群众纷纷奔走相告：“鲁艺家的秧歌来了”。特别是他们在东乡罗家坪演出的一场 , 前来观看的群众成千上万。当打花鼓的演员唱道“猪呀、羊呀，送到哪里去”时，周围观看的群众齐声接唱道：“送给那英勇的八路军。”其情其境，十分感人。[2]

1944年5月，马可在《解放日报》撰文介绍了陕北佳县农民李有源、李增正在来延安途中用“骑白马挂洋枪调”编写的秧歌曲“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”这就是后来著名的《东方红》，使延安秧歌一下子名扬大江南北，长城内外。打那以后，延安人形成了一种习惯，逢年过节拥军优属慰问、单位之间相互走访，总不忘带上个秧歌队，只要锣鼓一响，秧歌就会开场。大家在欢乐的气氛中一边欣赏秧歌，一边叙情话谊，既热闹，又不俗套。[3]

陕北秧歌表现了陕北群众质朴、憨厚、乐观的性格，具有突出的历史文化价值。

参考文献：

[1]陆瑞民.一圪嘟秧歌满沟转，一圪嘟娃娃就撵着看[N].扬子晚报,2018-7-4

[2]陈晨.延安时期的新秧歌运动[J].文史精华,2003(01):56-60

[3]陆瑞民.一圪嘟秧歌满沟转，一圪嘟娃娃就撵着看[N].扬子晚报,2018-7-4

撰稿人：李颖