敦煌莫高窟初唐220窟壁画《东方药师经变》中的胡旋舞场景

陕西是中华民族和华夏文化的重要发祥地，是古代丝绸之路的起点，更是中华体育的故乡。璀璨的历史长河中有着丰富多彩的体育活动，有先秦的角抵、骑射，汉代的六博、蹴鞠，唐代的马球、西域健舞，宋代的捶丸、象棋，清代的关中洪拳，这些体育活动不仅展现出灿烂辉煌的中华古代体育，更反映出不同历史时期的体育特色。

隋、唐时期是我国历史上政治、经济高度发展，国家统一、社会安定、文化繁荣的辉煌时期。大唐自信、开放、包容的精神体现在唐人生活的方方面面。唐代盛行的体育活动就有民族融合、文化交流的时代特点，如唐代盛行的马球活动就来自于西域，唐代流行的舞蹈中就有来自于西域的健舞——胡旋、胡腾、折枝等。

公元前202年随着张骞出使西域，丝绸之路开辟，东西方之间交流沟通的渠道打通，交流的不仅有丝绸、纺织品、香料、良马等物质性的东西，还有精神层面的文化艺术、审美情趣、生活习俗之间的碰撞和融合。西域舞蹈就是随丝绸之路传入中原的，在唐代风靡一时，尤其以健舞中的胡旋舞最是兴盛。

胡旋舞源自西域康国（今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕一带）。据史料记载，早在北周时期胡旋舞就已传入中原。北周天和三年（公元568年），周武帝宇文邕迎娶突厥可汗之女阿史那公主时，阿史那氏带来了一个庞大的乐舞演出团队，其中就有康国乐师和舞伎，舞伎们所表演的舞蹈就是康国的胡旋舞。隋朝时，炀帝曾设“九部伎”，唐太宗在隋“九部伎”的基础上加以发展和完善，形成“十部伎”。无论是“九部伎”还是“十部伎”中，都有“康国伎”，而康国伎的主要工作就是表演胡旋舞。

胡旋舞在唐时风靡一时。唐代胡旋舞表演者不仅仅是胡人，汉人亦是非常喜欢；不仅在民间风行，就连内宫妃子、宫女中间也流行跳胡旋舞；不仅女子善跳，而且男子胡旋舞技艺高超者也不少见；杨玉环、安禄山、武延秀便是此中能手。贵妃杨玉环尤其痴迷胡旋舞，天天在长生殿上练习之；“安史之乱”的发动者安禄山因善于逢迎，胡旋舞技艺精湛而深得唐玄宗李隆基的厚爱；武则天的侄孙武延秀，因善唱突厥歌，跳胡旋舞，受到安乐公主的垂青。由于上层社会的喜爱和推崇，胡旋舞曾经一度成了长安城里最受欢迎的舞蹈形式。

那么，风靡一时的胡旋舞是一种什么样的舞蹈，具有哪些特点呢？唐诗中有许多关于胡旋舞的描述和记载，通过整理与胡旋舞有关的唐诗，不难发现胡旋舞最突出特点就是旋转，极速旋转时风驰电掣，慢转时飘逸动人。胡旋舞的第二个特点是伴奏乐器有弦有鼓，节奏欢快、气氛热烈。第三个特点是胡旋舞舞者妆容精致，服饰考究，起舞时手执长巾，舞蹈充满动感。胡旋舞者常常在一个圆形的舞毯上舞蹈。据唐人段安节在《乐府杂录》中记载“舞有胡旋舞，女子于圆毯子之上舞，藤榻纵横。终不离于舞毯，妙也。”这一特点从出土的一些唐代的文物上也能得到印证。1999年，在太原市南郊王郭村考古发掘的虞弘54幅浮雕壁画之一的《虞弘夫妇宴饮图》刻画了这样的场景：帐前有一位深目高鼻的胡人正在表演胡旋舞，舞者手持长巾，右臂屈至头顶，左手正微微上举，右腿后屈，左脚踩圆毯之上，随着节拍旋转舞动，动作潇洒自如。

隋朝虞弘墓石椁上的胡旋舞场面 现存于山西博物院

胡旋舞在唐代风靡一时，与西域舞蹈所体现的中亚游牧民族豪放、健朗的民族性格不无关系。胡旋舞所展示的矫捷、明快、活泼、俊俏的舞蹈风貌体现了人类形体的美感和速度，其风格和意趣都显示出体育舞蹈的蓬勃活力和朝气，符合大唐开放兼容、积极向上的审美情趣，这也是胡旋舞在唐代盛极一时的深层次原因。

撰稿人：宋若琳