陕西是中华武术的重要发源地之一，十三朝古都长安自古就有“文武盛地”的美称，古老的拳种—红拳，作为优秀的民族文化就诞生在这片黄土地上，成为陕西武术的核心代表拳种，位列“国家级非物质文化遗产”。

图1  红拳位列国家级非物质文化遗产 （图片来源于网络）

红拳，起源于周秦、扬名于唐宋、盛行于明清，是中国汉族武学重要一脉。红拳，更是被喻为陕西地方拳，陕西境内习练红拳者众多。

红拳的雏形萌发于周秦。据文史记载：西周沣镐（陕西长安县沣河附近流域）盛行“武舞”“角力”。这就是红拳的雏形。秦时三辅（今陕西关中一带）盛行“手搏”“击剑”，长安附近尤甚，并以对练套路娱乐提高技艺（见《中国武术史》）。又据《史记.张仪传》记载：“秦人秦声，舞秦舞击缶弹筝，击膊拊髀”，说是秦王嬴政打完胜仗后的庆功宴上，武士“击膊拊髀”（跳拍打舞）以示庆贺，这与近代红拳演练套路中 “放炮”、“十大响”有着同样的表现形式，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。“击膊拊髀”体现秦人粗犷豪放，既练了“拍打之功”，又练了“撑斩之法”，红拳以“撑斩为母”， 撑斩是红拳拳法的精髓。红拳套路至今仍保留着周秦时代武舞形式。

汉代的“角抵”“手博”也非常兴盛。班超著：《汉书·武帝纪》记载：“（元丰）三年（公元前108年）春，做角抵戏，三百里皆来观”。元丰六年夏（长安），“京师民观角抵于上林平乐馆。”可见当时的场面空前隆重。红拳中常有“手”之称谓。汉代“手搏”中的“手”是技巧的含义，据《汉书·艺文志》收录《手博》六篇记载：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也”。《汉书艺文志》兵技巧十三家中有“手搏”六篇。手搏列入兵技巧，可知搏击之术，为军中所采用。

唐代盛行“角抵”“击剑”“手搏”。唐代武举的设立进一步刺激了长安城官宦子弟、游侠习武热情，习拳、舞剑、扎枪、跑马、射箭成为长安少年生活的主要内容，各地的武士汇集长安，又一次使红拳得到广泛交流和提高。唐代著名诗人王维所写的七绝组诗《少年行》：“新丰美酒斗千斤，咸阳游侠多少年，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”充分体现了当时长安习武之风。

红拳文化包含着周秦汉唐的文化元素与武学内容。关中红拳至今保留着汉唐“手搏”中“手”的称谓，如红拳中的“排子手”、“串子手”。“手”在红拳的传承中保留了汉唐“手搏”原有的含义，完整的流传至今，红拳手法技艺内容被称为中国武术的活化石。

明代，戚继光把红拳的技法作为训练士兵的必修科目，在其所著《纪效新书·拳经捷要篇》收录了“太祖红拳三十二势”，中间多有所载，如“鬼蹴脚”势中“补前扫转上红拳”；“雀地龙下盘脚法，前揭起后进红拳”等。戚继光在所著《纪效新书》中首次提出了“红拳”拳名，并以多种红拳拳法、拳势、拳诀等以及图文并茂的形式记载于史料之中，可见红拳在当时的影响之深。这为后来陕西红拳的传承与发展奠定了一定的理论基础。

“红拳”一词还有一说：即宋末、明、清时期，关中拳在陕西特别兴旺，民间练者众多，有些人练得出众，用陕西方言讲就是“耍红了”，久而久之，便将地方拳称之为“红拳”，有取普遍、兴盛、吉祥、鲜艳之意。因其流传于潼关以西，又称“西家拳”。明代《续文献通考》载十一家拳名，其中“西家”即指红拳。

图2 红拳招式（图片来源于网络）

清代《清稗类钞》载有大小红拳、关西拳；民间广为流传着“东枪西棍关中拳”，及“东查，西红”的美誉。明清两代，活跃于全国的晋商对红拳的传播起到积极作用。据当代《中国武术史》记载：“山东冠县人张洛焦述其传承云，其叔张普光学自山西平遥人师来明，师氏于乾隆二十八年（1763年）在陕西周至拜宝鸡人张阳真为师，学得红拳两套，这与红拳出自西北吻合”。清代，红拳在关中十分盛行，乾隆年间千邑宋朝佐、凤翔史宝龙、耀州郭崇志、宝鸡张阳真皆是当时的红拳名家。道、咸年间，红拳发展到一个鼎盛时期，代表人物有：三原“鹞子高三”、临潼“黒虎邢三”、潼关“饿虎苏三”和“通臂李四”，他们集各家拳术之长，对红拳进行了规范和整理，其代表拳路为《四究拳》，突出技击，广为流传至今，奠定了今天红拳的运动体系和打手体系。

历经千百年沧桑演绎，三秦红拳享誉武林。在红拳传人的共同努力下，三秦红拳在交流中不断丰富和完善，发扬光大。它所孕育的哲理性、技击性、健身性、娱乐性，已深深地寓于文化之中，在中华武术中独树一帜，以其阳刚猛烈、大道忠义、正直洒脱、大方入世的精神底蕴特征成为三秦武文化的精髓。

撰稿人：邓李娜