中国汉代画像石，主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰，是汉代丧葬礼仪中独特的艺术形式，反映出汉人“事死如生”的精神追求。它产生于西汉，盛行于东汉，故称为汉画像石。鲁迅先生曾赞叹说：“唯汉代石刻，气魄深沉雄大”。

汉代画像石按照其内容大致可分为生产劳动、主人生活、礼仪象征、历史故事、神话传说、祥瑞花草等几类，其内容多数因地而异。

陕北地区是中国四大汉画像石产区之一，其中以绥德地区为中心，出土了大量内容丰富、构图精美，保存完整的汉代画像石。据资料显示，仅绥德地区传世、出土的东汉画像石就有千余件，为后人描述出一幅幅汉代人民生产生活的景象。

在陕西体育博物馆，展出了一件绥德地区出土的的东汉狩猎画像石。这块石门宽160厘米，高145厘米，由门楣、两根立柱、两扇门扉五块石板组成，保存完整。它结合了石刻和绘画艺术，门楣及立柱分为两层装饰，雕刻狩猎、车马出行及祥禽瑞兽的图案，左右立柱分布图像对称，上端为牛首、鸡首像，中间为门吏，下部为神兽玄武。门扉左右对称，上部刻有朱雀，中间为铺首衔环，下部为青龙白虎，整幅画面吉祥福瑞，显示出墓主人希望在另一个世界享受生前荣华富贵的内心期盼。

在整块画像石的门楣部分，有一组比较完整的狩猎图。画面正中央刻绘着一位猎手骑在飞驰的马上，他双手拉弓，正在瞄准前方的鹿群。在画面右侧，另一人回身俯射，显示出高超的骑射技术。在整个画面的左边，是两辆猎车，坐在里面的是身份品级较高的人，他们在队伍的后面不急不慢的走着，旁边还有骑马的仆人紧紧跟随。在画面右上角，两只猛兽张开血盆大口在围捕鹿群，印证了文献中古人训练“猎犬”、“猎豹”以增添狩猎时的趣味性及增加捕获猎物的几率的记载。

在古代，狩猎有着不同的含义，狩指冬天捕猎，猎指捕捉禽兽。原始社会时期，狩猎是人类为了生存需要必须进行的一项生产生活劳动。到了封建王朝，当生产力有了极大的发展，农业和畜牧业足以满足人们需要的时候，狩猎活动就具有了更多方面的意义。可以扬威，可以练兵，可以选拔人才，也就可以逐渐发展成为竞技娱乐的一种重要形式了。

古时，陕西猛兽特多，给人畜造成极大危害。汉朝政府曾颁布过奖励搏杀豺虎的法令， 《汉律》中说：“能捕豺黜购(悬赏)百钱”(见《说文》索引)； 《汉律》 又云：“捕虎购钱三千，其豹(幼虎)半之。”《史记·李将军列传》记述了名将李广在被免职后家居期间，到蓝田南山射猎的故事。汉代狩猎画像石的出土，我们研究汉代陕西地区的狩猎运动提供了依据，也反映出狩猎在汉代的社会生产生活中占有举足轻重的作用 。