陕西体育博物馆 荣蕾

自有人类历史开始，体育活动便与人们生活密切相关。中国古代体育从其作用来讲，主要承担着养生、娱乐、军事三方面作用。在封建王朝时期，受礼法约束，女子体育呈现出以家庭为单位、规模较小，轻松自由的特点。比较特殊的是，作为中国古代封建社会鼎盛时期的唐代，繁荣富足、开放包容的社会环境使女性纷纷挣脱禁锢加入到体育运动中来。在陕西体育博物馆，我们可以看到，这一时期长安城内女子体育活动呈现出丰富性与多样性，如弈棋、捶丸、马球、投壶、秋千等运动中都能看到女子参与的身影。今天，我们一起来了解一下中国古代女子最喜爱的节令性体育运动——荡秋千。

说到秋千的起源，可追溯到几十万年前的远古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。

春秋时期，绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来。在传统的清明节或者寒食节，荡秋千是一项必不可少的节庆世俗。

古书《艺文类聚》中记载：“北方山戎，寒食日用秋千为戏。”山戎荡秋千倒也不光是为了玩，还有锻炼身体，达到轻捷矫健的目的。早先秋千并不是这个名，而是“千秋”。有一些诗句，如“穿花蹴蹋千秋索”、“还依桑下系千秋”都可以证明。后来人们把这两个字倒装了而已。

汉武帝时期，秋千这个游戏在皇宫里面很流行。《汉武帝后庭秋千赋》中记载：“秋千者，千秋也。”古代的皇帝都有一些封建迷信，希望自己活得长久。他为祈求“千秋之寿”，所以在后宫放置那么多秋千。这或许也在一定程度证明了秋千早先是“千秋”的说法。

唐代社会稳定，经济富裕，深为女子所钟爱的秋千运动也空前活跃起来。《开元天宝遗事》中记载，天宝年间，到寒食节的时候，皇宫里面就开始玩起秋千。宫嫔们把秋千荡得很高，飘飘而下，似仙女从天而降，于是李隆基给它起了一个外号，即“半仙之戏”。词人王健有《秋千词》“身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。”刘禹锡的长诗《同乐天和微之深春二十首》中的第十六首“双鬟梳顶髻，两面绣群花。秋千争次第，牵拽彩绳斜。”诗人王维《寒食城东即事》中提到：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。

根据这些记载，早先的秋千或许是寒食节前后的习俗，最先流行于贵族之间。到唐宋以后，这项活动才大量地出现于市民阶级。宋朝还出现像水秋千这样的特殊秋千，只不过这种秋千脱离了游戏娱乐，变成一种杂技表演了。

北宋文坛领袖苏轼《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”词中将女子荡秋千时的欢笑描写得惟妙惟肖，从笑声中透出的魅力吸引着过往的行人。

宋代虽然“三纲五常”、“三从四德”的封建道德极大地影响女子参加体育活动，但女子秋千活动仍很流行。宋代女词人李清照常在秋千之上独自相思追忆，也为荡秋千这项体育活动留下了不少脍炙人口的词句，如《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客入来,袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”这首诗写出了当时闺中女子思情与秋千之间密不可分的联系，将女子羞涩的情景也极其细微地展示了出来。

陕西也有独特的秋千风俗，“处处隔墙闻笑声，家家院落试秋千”说的是陕南秋千的风俗。在洋县、城固和秦岭一带，打秋千则在每年三十晚上，大年初一进行的。

一首诗，一段悲欢离合。一个故事，一片历史时空。中华文化源远流长，就如古老壮丽的中华传统文化宫殿中永远亮丽的图画，令人倾心爱恋，令人过目不忘。如今，尽管我们已经看不到秦时明月，听不到盛唐长歌，但我们可以循着古人留下的印记，在那些富有意趣的诗词里，感受历史的袅袅余韵。